A June 2017 NRA video entitled "The Clenched Fist of Truth" used an image of "The Bean" sculpture.	Um vídeo da NRA de junho de 2017 intitulado “The Clenched Fist of Truth” usou uma imagem da escultura “The Bean”.
Anish Kapoor sued the NRA to stop running the video, pay any profits gained as a result of the video, compensate him for statutory damages equivalent to $150,000 per infringement, and attorney fees.	Anish Kapoor processou a NRA visando interromper a exibição do vídeo, receber quaisquer lucros obtidos por causa do vídeo, ser indenizado pelos danos legais equivalentes a US$ 150.000 por infração e pagar honorários.
The first results of the polls from the reader participation project appeared in the form of the first three short stories which resulted from direct fan involvement in the March 2004 issue of Dengeki G's Magazine.	Os resultados preliminares das pesquisas do projeto de participação do leitor foram divulgadas por meio das três primeiras histórias curtas que resultaram do envolvimento direto dos fãs na edição de março de 2004 da revista Dengeki G.
The stories were written by Sakurako Kimino and illustrated by Chitose Maki.	A histórias foram escritas por Sakurako Kimino e ilustradas por Chitose Maki.
Over the following months, the stories continued, producing the first story arc named the Etoile Chapter (エトワール編 Etowāru-hen) containing eighteen stories which ran between March and July 2004.	Ao longo dos meses seguintes, as publicações continuaram, produzindo o primeiro arco narrativo chamado Capítulo Etoile (エトワール編 Etowāru-hen), contendo dezoito histórias publicadas entre março e julho de 2004.
Due to the concerns that there was not enough time between the Athletic Festival (an early summer event) and the Cultural Festival (an autumn event), the second, and last, story arc named the Dormitory Panic Chapter (寄宿舎パニック編 Kishukusha Panikku-hen) containing seven stories began the next month, running between August 2004 and January 2005.	Devido à preocupação de que não haveria tempo suficiente entre o Festival Atlético (um evento no início do verão) e o Festival Cultural (um evento no outono), o segundo, e último, arco narrativo chamado Capítulo do Pânico do Dormitório (寄宿舎パニック編 Kishukusha Panikku-hen) contendo sete histórias teve início no mês seguinte, entre agosto de 2004 e janeiro de 2005.
The second arc's stories, which were longer than the earlier pieces, involved taking one of the three main characters, performing coupling for them with one of the other eleven girls and presenting them in various situations.	As histórias do segundo arco, que eram mais longas do que as obras anteriores, envolviam pegar um dos três personagens principais, fazer uma parceria entre eles e uma das onze garotas e apresentá-los em várias situações.
None of the original stories were ever published again in bound volumes.	Nenhuma das histórias originais foi publicada de novo em volumes encadernados.
The stories themselves were more or less vignettes, in which each gave a brief glimpse into what was referred to as a "yuri coupling".	As próprias histórias eram mais ou menos vinhetas, nas quais cada uma dava um breve vislumbre do que foi chamado “conexão yuri”.
Between May and September 2005, a revised series of the short stories was produced; once per month, five more supplementary short stories were published during this time period, each of which was longer than any of the previous pieces.	Entre maio e setembro de 2005 produziu-se uma série revisada de contos; uma vez por mês, cinco contos adicionais complementares eram publicados durante o período, cada um dos quais era mais longo do que qualquer uma das obras anteriores.
Although each individual story had its own title, the stories were under the collective title of "The Girls, who art in heaven".	Embora cada história individual tenha seu próprio título, as histórias foram publicadas sob o título coletivo de “As meninas, que estão no céu”.
After the ending of this short compilation in September 2005, it was decided that the original illustrator, Chitose Maki, would be replaced by Namuchi Takumi for future Strawberry Panic!	Após o final dessa compilação curta em setembro de 2005, decidiu-se que o ilustrador original, Chitose Maki, seria substituído por Namuchi Takumi nos futuros projetos do Strawberry Panic!.
The show was hosted by Mai Nakahara, who voiced Nagisa Aoi in the anime edition, and Ai Shimizu, who voiced both Tamao Suzumi and Kizuna Hyūga in the anime.	O programa era apresentado por Mai Nakahara, que dublou Nagisa Aoi no anime, e Ai Shimizu, que dublou Tamao Suzumi e Kizuna Hyūga no anime.
The show contained sixty-one episodes, which were divided between three CDs; the first went on sale on March 8, 2006.	O programa continha 61 episódios, divididos em três CDs; o primeiro CD foi à venda no dia 8 de março de 2006.
The other two releases came out on July 5, 2006, and January 11, 2007, in Japan.	Os outros dois lançamentos foram publicados nos dias 5 de julho de 2006 e 11 de janeiro de 2007 no Japão.
The radio show included nine guests who had played other voice acting roles in the anime version, and Rino, singer of the opening theme "Sweetest" in the PlayStation 2 game version.	O programa de rádio contou com nove convidados que haviam feito outras vozes na versão em anime, além de Rino, o cantor do tema de abertura “Sweetest” na edição do jogo para PlayStation 2.
The Strawberry Panic!	O mangá Strawberry Panic!
manga, written by Sakurako Kimino and illustrated by Namuchi Takumi, was serialized in Dengeki G's Magazine between September 30, 2005, and February 28, 2007, with a new chapter released once a month.	escrito por Sakurako Kimino e ilustrado por Namuchi Takumi foi publicado em série na revista Dengeki G entre 30 de setembro de 2005 e 28 de fevereiro de 2007, com um capítulo novo lançado a cada mês.
Two bound volumes have been published in Japan under MediaWorks' Dengeki Comics label.	Foram publicados dois volumes encadernados no Japão sob o selo Dengeki Comics da MediaWorks.
The first went on sale on March 27, 2006, featuring Nagisa and Shizuma on the cover, and the second volume came out on October 27, 2006, featuring Nagisa and Tamao on the cover.	O primeiro começou a ser vendido em 27 de março de 2006, com Nagisa e Shizuma na capa, e o segundo volume saiu em 27 de outubro de 2006, com Nagisa e Tamao na capa.
The education system is monitored by the District Education Officer (EDO) of the City District Government of Faisalabad.	O sistema de educação é monitorado pelo Oficial de Educação Distrital (EDO) do Governo Distrital da Cidade de Faisalabad.
The city government reports its findings to the Ministry of Federal Education and Professional Training and the Minister for Education.	O governo da cidade informa seus achados ao Ministério da Educação Federal e Formação Profissional e ao Ministério da Educação.
Funding is provided by the Government of Punjab, Pakistan, City District Government and the fees collected from schools.	O financiamento é fornecido pelo Governo de Punjab, Paquistão, pelo Governo Distrital da Cidade e pelas taxas cobradas das escolas.
There are four levels of the education system in the city: Primary, Elementary, High and Higher Secondary Level.	Existem quatro níveis no sistema de ensino da cidade: Ensino Fundamental, Médio, Técnico e Superior.
Primary level education is only compulsory.	Apenas o Ensino Fundamental é compulsório.
There are a number of schools for the assistance of children with special needs.	Há várias escolas para dar assistência a crianças com necessidades especiais.
The Pakistan Electronic Media Regulatory Authority (PEMRA) is responsible for the regulation and monitoring of electronic media entertainment in the country.	A Pakistan Electronic Media Regulatory Authority (PEMRA) é responsável pela regulamentação e monitoramento do entretenimento de mídia eletrônica no país.
Pakistan Television Corporation, is the state-owned regulated television broadcasting network.	A Pakistan Television Corporation é a rede de transmissão de televisão regulada estatal.
The government began licensing private broadcasters in 2002.	O governo começou a licenciar emissoras particulares em 2002.
The government of Pakistan installed the first radio transmitters in the city on 15 September 1982.	O governo do Paquistão instalou os primeiros transmissores de rádio na cidade no dia 15 de setembro de 1982.
"Radio Pakistan" broadcasts three government regulated FM stations: "Radio Pakistan FM101, Radio Pakistan FM93 and Radio Pakistan Sautul Qur'an Channel FM93.4. FM101 became operational in 2002, FM93 went live in 2010 and FM93.4 Sautul Qur'an Channel went live in 2016; PBC all three stations are standard power KW 2.5.	A “Radio Pakistan” transmite três estações FM regulamentadas pelo governo: “Radio Pakistan FM101, Radio Pakistan FM93 e Radio Pakistan Sautul Qur'an Channel FM93.4. A FM101 tornou-se operacional em 2002, a FM93 foi ao vivo em 2010 e a FM93.4 Sautul Qur'an Channel foi ao vivo em 2016; todas as estações da PBC têm potência padrão 2,5 kW.
Pakistan Telecommunication Authority is a government-owned organisation that is responsible for the establishment, operation and maintenance of telecommunications in the city.	A Pakistan Telecommunication Authority é uma organização estatal responsável pelo estabelecimento, operação e manutenção de telecomunicações na cidade.
The organisation monitors and prevents illegal exchanges in the city.	A organização monitora e impede trocas ilegais na cidade.
Pakistan Telecommunication Company Limited is the main provider of fixed line, mobile and broadband services.	A Pakistan Telecommunication Company Limited é a principal prestadora de serviços de telefonia fixa, móvel e banda larga.
Regional headquarters is located at the Central Telecom House in Chinot Bazaar.	A sede regional está localizada na Central Telecom House em Chiniot Bazar.
With the deregulation of the telecommunication sector by the Ministry of Information Technology, a range of companies now offer mobile and broadband services in the city.	Com a desregulamentação do setor de telecomunicações pelo Ministério da Tecnologia da Informação, um grupo de empresas agora oferece serviços de telefonia móvel e banda larga na cidade.
In 2008, the Government of Pakistan lifted a forty-year ban on Bollywood films which allowed Indian films to be played in cinemas.	Em 2008, o governo do Paquistão suspendeu uma proibição de 40 anos aos filmes de Bollywood, que permitia que filmes indianos fossem exibidos nos cinemas.
The cinema industry has since seen the introduction of new cinemas such as Cinepax by Hotel One, and Cine Nagina.	Desde então, a indústria cinematográfica observou a introdução de novos cinemas, como o Cinepax by Hotel One e o Cine Nagina.
The Government College University in Faisalabad encourages students from the University of Agriculture to hold workshops and explore themes of peace and tolerance which can be used in an engaging and entertaining way to communicate complex issues to different audiences.	A Government College University em Faisalabad incentiva os alunos da Universidade de Agricultura a realizarem workshops e a explorarem temas de paz e de tolerância que possam ser usados de uma maneira envolvente e divertida para comunicar questões complexas a diferentes públicos.
In its original American broadcast on March 10, 2002, "The Old Man and the Key" received a 7.9 rating, according to Nielsen Media Research, translating to approximately 7.9 million viewers.	Em sua transmissão americana no dia 10 de março de 2002, “The Old Man and the Key” recebeu uma classificação de 7,9, de acordo com a Nielsen Media Research, simbolizando aproximadamente 7,9 milhões de espectadores.
The episode ranked 19 in the top 25 most watched television programs the week it aired.	O episódio ocupou o 19º lugar entre os 25 programas de televisão mais assistidos na semana em que foi transmitido.
Later in 2002, "Ode to Branson" was nominated for the Primetime Emmy Award for Outstanding Music And Lyrics, which it ultimately lost to a score from BBC's nature documentary The Blue Planet.	Mais tarde, em 2002, “Ode to Branson” foi indicado ao Primetime Emmy Award de Melhor música e letra, mas acabou perdendo para uma pontuação do documentário The Blue Planet da BBC.
In 2007, the song was included on the soundtrack album The Simpsons: Testify.	Em 2007, a música fez parte do álbum da trilha sonora The Simpsons: Testify.
Following the thirteenth season's release on DVD and Blu-ray, "The Old Man and the Key" received mixed reviews from critics.	Após o lançamento da 13ª temporada em DVD e Blu-ray, “The Old Man and the Key” recebeu apreciações mistas dos críticos.
Writing for Project:Blu, Nate Boss stated that Grampa "just isn't all that funny when cornered, and that's what we get here," and that "the jokes are a bit too few and far between".	Ao escrever para o Project: Blu, Nate Boss afirmou que Vovô “simplesmente não é tão engraçado quando encurralado, e é isso que temos aqui”, e que “as piadas são poucas e um pouco distantes entre si”.
Giving the episode a negative review, Ryan Keefer of DVD Talk wrote that it was "borderline painful" and one of the season's "duds".	Dando ao episódio uma crítica negativa, Ryan Keefer do DVD Talk escreveu que foi “doloroso no limite” e um dos “fracassos” da temporada.
Casey Broadwater of Blu-ray.com wrote that the episode "moves at a geriatric pace", and R. L. Shaffer of IGN stated that it "represent[s] some of the worst of The Simpsons." On the other hand, giving the episode a positive review, Ron Martin of 411Mania enjoyed the "poke towards Branson, Missouri, a mecca for old people everywhere," and Jennifer Malkowski of DVD Verdict gave the episode a B rating.	Casey Broadwater do Blu-ray.com escreveu que o episódio “se move em um ritmo geriátrico”, e R. L. Shaffer da IGN afirmou que “representa alguns dos piores [momentos] de Os Simpsons”. Por outro lado, dando ao episódio uma crítica positiva, Ron Martin da 411Mania gostou da “cutucada em Branson, Missouri, uma meca para pessoas idosas de todos os lugares”, e Jennifer Malkowski da DVD Verdict deu ao episódio uma classificação B.
Colin Jacobsson of DVD Movie Guide wrote that, even though Grampa is "essentially a one-joke personality," "those gags tend to be pretty fun." He concluded his review by writing that the episode was "a likable program."	Colin Jacobsson do DVD Movie Guide escreveu que, embora o Vovô seja “essencialmente uma personalidade de uma única piada”, “essas piadas tendem a ser muito divertidas”. Ele conclui sua crítica escrevendo que o episódio foi um “programa agradável”.
Despite the mixed responses, the episode features one of the "most used little clips" of the series.	Apesar das respostas mistas, o episódio apresenta um dos “pequenos clipes mais usados” da série.
The scene shows Grampa getting his driver's license.	A cena mostra o Vovô tirando sua carteira de motorista.
Instead of taking a photo for the license on the spot, Grampa suggests that Selma, who works in the facility, use a photo of him from a newspaper headline that reads "Old man yells at cloud." Selma agrees, and Grampa, holding his newly acquired license, goes up to a window and yells "Who's laughing now?" at a cloud.	Em vez de tirar uma foto para a carteira no local, o Vovô sugere que Selma, que trabalha na instalação, use uma foto dele de uma manchete de jornal que diz “Idoso grita com nuvem”. Selma concorda e o Vovô, segurando sua carteira recém-adquirida, vai até uma janela e grita “quem está rindo agora?” para uma nuvem.
A still from the scene has been used several times on The Daily Show.	Um instantâneo da cena foi usado várias vezes no The Daily Show.
Both Malkowski of DVD Verdict and Jacobsson of DVD Movie Guide considered it to be the best part of the episode.	Malkowski, do DVD Verdict, e Jacobsson, do DVD Movie Guide, acharam a melhor parte do episódio.
After Clint Eastwood's speech at the 2012 Republican National Convention, which featured Eastwood talking to an empty chair representing President Barack Obama, a modified version of the image with the caption, "Old man yells at chair", was used in an internet meme.	Após o discurso de Clint Eastwood na Convenção Nacional Republicana de 2012, que contou com Eastwood conversando com uma cadeira vazia representando o presidente Barack Obama, uma versão modificada da imagem com a legenda “Idoso grita com cadeira” foi usada na Internet como meme.
The story crosses the paths of characters from various social and ethnic groups in Los Angeles.	A história cruza os caminhos de personagens de vários grupos sociais e étnicos de Los Angeles.
Forty of the ensemble cast have significant speaking roles, but none takes the part of a main protagonist.	Quarenta do elenco têm papéis de fala significativas, mas nenhum assume o papel de um protagonista principal.
The story takes place in 1989, against the backdrop of the city's racial tensions of the era and the US invasion of Panama.	A história se passa em 1989, tendo como cenário as tensões raciais da cidade da época e a invasão do Panamá pelos EUA.
At the nominal center is a punk band called Love and Rockets, which shares its name with the English band; the punk band complains stole the name from them (the real-life band formed in 1985 and took its name from the Hernandez's comic book). The band is slated to appear at a party at the bass player's upper-class mother's home, but the performance never takes place in the story.	No centro nominal está uma banda punk chamada Love and Rockets, que compartilha seu nome com a banda inglesa; a banda punk reclama que roubaram o nome deles (a banda da vida real se formou em 1985 e tirou seu nome da história em quadrinhos de Hernandez). A banda está programada para aparecer em uma festa na casa da mãe de classe alta do baixista, mas a apresentação nunca acontece na história.
Rather, the story quickly transitions from character to character, revealing details of each one's personality traits and ethnic, class, sexual, and subcultural backgrounds.	Na verdade, a história passa rapidamente de um personagem para outro, revelando detalhes dos traços de personalidade de cada um e origens étnicas, de classe, sexuais e subculturais.
The story builds in complexity to a chaotic alcohol- and drug-fueled party in which someone almost gets killed; the turbulent narrative then calms and slows into a sequence of wordless panels that pan out into the cosmos.	A história ganha complexidade com uma festa caótica movida a álcool e drogas em que alguém quase é morto; a narrativa turbulenta se acalma em seguida e desacelera em uma sequência de painéis sem palavras que se espalham pelo cosmos.
On its release, reviewer Anne Rubenstein praised Love and Rockets X for expanding the "aesthetic possibilities of graphic narrative"; she recommended it as a starting point for new Love and Rockets readers daunted by the complexity of the earlier stories, and called it "as essential as the rest of the Hernandez canon".	Em seu lançamento, a crítica Anne Rubenstein elogiou Love and Rockets X por expandir as “possibilidades estéticas da narrativa gráfica”; ela o recomendou como ponto de partida para novos leitores de Love and Rockets assustados com a complexidade das histórias anteriores e chamou de “tão essencial quando o resto do cânone de Hernandez”.
Comics critic R. Fiore placed Love and Rockets X 7th on his list of best English non-strip comics of the 1990s.	O crítico de quadrinhos R. Fiore colocou Love and Rockets X em 7º lugar em sua lista dos melhores quadrinhos não destacados ingleses da década de 1990.
He calls it "a comics equivalent of a Victor Hugo-style social novel" and praises Hernandez for successfully interweaving so many of the quasi-isolated ethnic social milieus of Los Angeles into one narrative, though he found weakness in Hernandez's grasp of their various speech patterns and suggested actual South Americans would have been more appropriate to the real political background than the fictional Palomarians.	Ele o chama de “um equivalente em quadrinhos de um romance social no estilo de Victor Hugo” e elogia Hernandez por entrelaçar com sucesso tantos dos meios sociais étnicos quase isolados de Los Angeles em uma narrativa, embora tenha encontrado fraqueza na compreensão de seus vários padrões de discurso por Hernandez e sugeriu que os verdadeiros sul-americanos teriam sido mais apropriados ao contexto político real do que os palomarianos fictícios.
Reviewer Tom Knapp considered the work "confusing" and "one of the low points" in the Love and Rockets series.	O revisor Tom Knapp considerou o trabalho “confuso” e “um dos pontos baixos” da série Love and Rockets.
Douglas Wolk called Love and Rockets X "the prime example of Gilbert's fascinations as a storyteller". F. Vance Neill saw it as an early example of Hernandez's concern with "the values of trust, loyalty, honesty, and community" and "the consequences of failing to adhere to these values" that he explored later in works such as Speak of the Devil (2008) and The Troublemakers (2009).	Douglas Wolk chamou Love and Rockets X de “o principal exemplo do fascínio de Gilbert como contador de histórias”. F. Vance Neill viu isso como um dos primeiros exemplos da preocupação de Hernandes com “os valores de confiança, lealdade, honestidade e comunidade” e “as consequências de não aderir a esses valores” que ele explorou mais tarde em trabalhos como Speak of the Devil (2008) e The Troublemakers (2009).
The story's Los Angeles setting anticipated that of Hernandez's post-Palomar stories featuring Luba and her family.	O cenário de Los Angeles da história antecipou o das histórias pós-Palomar de Hernandez com Luba e a sua família.
Zeisler and Becker first described a syndrome with multiple lentigines, hypertelorism, pectus carinatum (protruding breastbone) and prognathism (protrusion of lower jaw) in 1936.	Zeisler e Becker descreveram pela primeira vez uma síndrome com múltiplos lentigos, hipertelorismo, pectus carinatum (osso do esterno saliente) e prognatismo (protusão do maxila inferior) em 1936.
Sporadic descriptions were added through the years.	Descrições aleatórias foram acrescentadas ao longo dos anos.
In 1962, cardiac abnormalities and short stature were first associated with the condition.	Em 1962, anomalias cardíacas e baixa estatura foram conectadas pela primeira vez à condição.
In 1966, three familial cases were added, a mother, her son and daughter.	Em 1966, três casos familiares foram acrescentados, uma mãe, seu filho e sua filha.
Another case of mother to two separate children, with different paternity of the two children, was added in 1968.	Outro caso de mãe de dois filhos separados, com paternidades diferentes para os dois filhos, foi acrescentado em 1968.
It was believed as late as 2002 that Noonan Syndrome with Multiple Lentigines (NSML) was related to neurofibromatosis type I (von Recklinghausen syndrome).	Acreditava-se até 2002 que a Síndrome de Noonan com Múltiplos Lentigos (NSML) estava relacionada à neurofibromatose tipo I (Síndrome de von Recklinghausen).
In fact, since both ICD9 and ICD10 lack a specific diagnosis code for NSML, the diagnosis code for NF1 is still sometimes used for diagnostic purposes, although it has been shown that the gene is not linked to the NF1 locus.	Na verdade, como ICD9 e o ICD10 não possuem um código de diagnóstico específico para NSML, o código de diagnóstico para NF1 ainda é usado algumas vezes para fins de diagnóstico, embora tenha sido demonstrado que o gene não está ligado ao locus NF1.
Hutchison married Mary Kaiakonui, a local resident of Kalaupapa, in 1881, in a ceremony blessed by Father Damien.	Hutchison casou-se com Mary Kaiakonui, uma moradora local de Kalaupapa, em 1881, em uma cerimônia abençoada pelo padre Damião.
According to historian John Tayman, Mary may have also contracted leprosy and they had a daughter who did not suffer the same infection as her parents.	De acordo com o historiador John Tayman, Mary também pode ter contraído lepra e eles tiveram uma filha que não tinha a mesma infecção que seus pais.
Other sources claimed they were childless.	Outras fontes afirmaram que eles não tinham filhos.
They lived at Hutchison's house, in a part of the settlement called Makanalua.	Eles viveram na casa de Hutchison, em uma parte do assentamento chamada Makanalua.
Kaiakonui cared for her husband as his mea kōkua (caregiver) until her death on May 16, 1905, at the age of forty-seven.	Kaiakonui cuidou de seu marido com seu mea kōkua (cuidador) até a sua morte no dia 16 de maio de 1905, aos 47 anos.
She was buried in the Catholic section of Papaloa Cemetery and a white bronze grave monument marks her final resting place.	Ela foi enterrada na seção católica do Cemitério Papaloa e um túmulo de bronze branco marca seu local de descanso.
His brother's descendants believe that he could be buried next to his wife.	Os descendentes de seu irmão acreditam que ele poderia estar enterrado ao lado de sua esposa.
Members of his family were present at the 2009 canonization of Father Damien in Rome.	Membros da sua família estiveram presentes na canonização do padre Damião em 2009, em Roma.
In his incomplete will, Hutchison expressed his love for his mother, his wife and the dwindling Hawaiian race:	Em seu testamento incompleto, Hutchison expressou seu amor pela sua mãe, sua esposa e pela decrescente raça havaiana:
For the love and affection I hold for my mother, Maria Mo-a, and Maria Kaiakonui, my wife (deceased), who were of the pure Hawaiian aboriginal ancestry, from whom sprung from and hold dear and my heart longing desire to perpetuate their race from extinction which forecasting shadow of time forbode their doom, which only the power of a mercifull and all loving God can stay, from the evident fate which await them and leaving firm faith in the love and mercy of God, who alone can save and perpetuate and multiply from being effaced from the land, which, by His grace he gave to their forefathers and foremothers and their descendants as a heritage forever and to this end and purpose, I consecrate my worldly estate both real, personal or mixed.	Pelo amor e carinho que tenho pela minha mãe, Maria Mo-a, e Maria Kaiakonui, minha esposa (falecida), que eram de pura ascendência aborígene havaiana, da qual surgiram e eram queridas e meu coração anseia pelo desejo de perpetuar sua raça da extinção, que a sombra da prenuncia proibiu sua condenação, que somente o poder de um Deus misericordioso e todo amoroso é capaz de impedir, do destino evidente que as espera e deixando firme fé no amor e misericórdia de Deus, o único que pode salvar, perpetuar e multiplicar de ser apagada da terra, que, por Sua graça, deu aos seus antepassados e ao seus descendentes como uma herança para sempre e para este fim e propósito consagro meus bens mundanos reais, pessoais ou mistos.
Described as a "dapper young man with a moustache waxed into long points", he made for a "dynamic figure with a penetrating voice", and was noted for riding his Douglas motorcycle through the 1920s and 30s in his khaki overalls as he traveled between his professional practice, teaching duties and home life.	Descrito como um “jovem elegante com um bigode encerado em pontas longas”, ele era uma “figura dinâmica com uma voz penetrante”, e era conhecido por pilotar suas motocicletas Douglas nas décadas de 1920 e 1930 em seu macacão cáqui enquanto transitava entre sua prática profissional, seus deveres do ensino e sua vida doméstica.
On the home front, Louis Laybourne Smith married Frances Maude Davies, the daughter of Edward Davies to whom he had been articled, on 9 April 1903.	Na frente doméstica, Louis Laybourne Smith casou-se com Frances Maude Davies, a filha de Edward Davies, a quem ele foi destinado, no dia 9 de abril de 1903.
They had three daughters and a son, Gordon Laybourne Smith, who ultimately followed his father into architecture.	Eles tiveram três filhas e um filho, Gordon Laybourne Smith, que acabou seguindo seu pai na arquitetura.
Laybourne Smith "consistently overworked"; architecture was said to be both his profession and his obsession.	Laybourne Smith vivia “constantemente sobrecarregado”; dizia-se que a arquitetura era tanto sua profissão quanto sua obsessão.
When his firm announced a retirement scheme he declared that he had no intention of retiring, and such proved to be the case—he died at his desk on 13 September 1965 at the age of 85.	Quando sua empresa anunciou um plano de aposentadoria, ele declarou que não tinha intenção de se aposentar, e isso provou ser o caso — ele morreu em sua mesa no dia 13 de setembro de 1965, aos 85 anos.
Despite enjoying her career in the adult film industry, Samson had other ambitions.	Apesar de gostar de sua carreira na indústria do cinema adulto, Samson tinha outras ambições.
In 2005, while on vacation in Tuscany, Italy, she decided she could "leave a mark on this world" by making wine.	Em 2005, durante suas férias na Toscana, Itália, ela decidiu que poderia “deixar uma marca neste mundo” fazendo vinho.
Then married to a wine merchant,she had frequently traveled to Italy and France, and often fantasized about owning her own vineyard.	Na época, casada com um comerciante de vinhos, ela viajava com frequência para a Itália e a França, e muitas vezes fantasiava sobre ser dona de sua própria vinícola.
When she was a child, she had helped her family make wine in the basement of their house in Watertown, New York.	Quando ela era criança, ajudava sua família a fazer vinho no porão de sua casa em Watertown, Nova York.
She formed the company, Savanna Samson Wines, and asked Italian winemaker and consultant Roberto Cipresso to help find a blend of grapes local to Tuscany that would produce her ideal flavor.	Ela criou a empresa, Savanna Samson Wines, e pediu ajuda ao enólogo e consultor italiano Roberto Cipresso para encontrar uma mistura de uvas locais da Toscana que produzisse seu sabor ideal.
They eventually chose a mixture of 70 percent Cesanese, 20 percent Sangiovese and 10 percent Montepulciano, which produced a red wine that she named Sogno Uno, meaning 'Dream One.' Its label played on Samson's notoriety as a porn star, featuring a side view of her wearing only a see-through gown and high heels.	Eles eventualmente escolheram uma mistura com 70% Cesanese, 20% Sangiovese e 10% Montepulciano, que produziu um vinho tinto que ela chamou Sogno Uno, que significa “sonho um”. Seu rótulo jogou com a notoriedade de Samson como uma estrela pornô, apresentando uma vista lateral dela vestindo apenas um vestido transparente e salto alto.
Wine critic James Suckling gave Sogno Uno a rating of 75 out of 100, and described it as "barely drinkable".	O crítico de vinhos James Suckling deu ao Sogno Uno uma classificação de 75 de 100, e descreveu o vinho como “pouco tomável”.
A gala launch was held for the wine at a Manhattan restaurant on February 27, 2006.	Um lançamento de gala foi realizado para o vinho em um restaurante de Manhattan no dia 27 de fevereiro de 2006.
By June 2007, her company had produced two more wines.	Em junho de 2007, sua empresa tinha desenvolvido mais dois vinhos.
A limited edition of MCMXC a.D. was released on 4 November 1991 with four remixed tracks.	Uma edição limitada de MCMXC a.D. foi lançada em 4 de novembro de 1991 com quatro faixas remixadas.
The original part of the album blends into the first of the four additional tracks, and each of the additional tracks also blend into each other.	A parte original do álbum se mistura com a primeira das quatro faixas adicionais, e cada uma das faixas adicionais também se mistura com as outras.
This gives the album a sense of continuation from start to finish.	Isso dá ao álbum uma noção de continuação do início ao fim.
One of the remixes, The Returning Silence of The Rivers of Belief, does not appear on any of the singles.	Um deles, The Returning Silence of The Rivers of Belief, não aparece em nenhum dos singles.
The November 1999 reissue includes six remixed tracks on a second disc.	A nova edição de novembro de 1999 contém seis faixas remixadas em um segundo disco.
In March 2016 a numbered Limited Edition was released on Hybrid SACD in Hong Kong.	Em março de 2016, uma Edição Limitada numerada foi lançada em SACD Híbrido em Hong Kong.
Janet B. Blundell, in Library Journal, finds Angelou's poetry lacking in comparison to her prose, and states, "The reader is jarred by stilted, 'poetic' language and stilted, sing-song, school-girlish rhyme".	Janet B. Blundell, em Library Journal, considera a poesia de Angelou inferior à prosa dela e afirma, "O leitor é perturbado por uma linguagem "poética" artificial e por uma rima infantil, cantarolante e artificial".
She finds the best poems in Shaker are the ones that are structured like blues music.	Ela considera que os melhores poemas em Shaker são aqueles estruturados como blues.
Mary S. Cosgrove, in Horn Book Magazine, calls the poems in Shaker "a lyrical outpouring of seasoned feelings from the heart and mind", and calls Angelou "musical, rhythmical, and enchanting".  J.T.	Mary S. Cosgrove, em Horn Book Magazine, chama os poemas em Shaker de "uma efusão lírica de sentimentos maduros, do coração e da mente" e chama Angelou de "musical, rítmica e encantadora".  J.T.
Keefe, in World Literature Today, says about Shaker": "Deceptively light and graceful, Maya Angelou's poems are lyrical, emotional, melancholy".	Keefe, em World Literature Today, fala sobre Shaker": "Dissimuladamente leves e graciosos, os poemas de Maya Angelou são líricos, emocionais, melancólicos".
Keefe compares Angelou's poems to music, especially the music of French singer Édith Piaf, and also states, "These poems are full of shining hurt as, like curving scimitars, they skillfully pierce the hearts of their readers".	Keefe compara os poemas de Angelou à música, principalmente à música da cantora francesa Édith Piaf, e também afirma, "Esses poemas estão repletos de uma dor reluzente, pois, como cimitarras, perfuram com habilidade os corações de seus leitores".
In a commentary made for the 1980 anthology, The Golden Man, Philip K. Dick briefly touched on several themes of the story, including the Christian allegory of the "suffering servant", manifested in the character of Bors.	Em um comentário feito para a antologia de 1980, The Golden Man, Philip K. Dick tocou brevemente em vários temas da história, incluindo a parábola Cristã do "cântico do servo", manifestado no personagem de Bors.
This was touched upon in the Dick biography Divine Invasions, by memoirist and biographer Lawrence Sutin.	Esse tema foi abordado na biografia de Dick, Divine Invasions, do memorialista e biógrafo Lawrence Sutin.
Drawing on Dick's commentary, Sutin sees Bors as part of a religious pattern in Dick's stories as a "Christ-like robot", and likens the robot to characters in other stories by Dick who suffer from illness.	Inspirando-se no comentário do Dick, Sutin vê Bors como parte de um padrão religioso nas histórias do Dick, como um "robô do tipo Cristão", e compara o robô a personagens de outras histórias do Dick que sofrem de doença.
